手握日月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般(bān)人,李白的(de)诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州是(shì)手握日月摘星辰全诗内容是:危楼高百尺(chǐ),手可摘(zhāi)星辰的。
关(guān)于(yú)手握日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人,李白的(de)诗一剑霜寒十四州以及手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人(rén),李白最霸(bà)气(qì)的十首诗,李白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州,少年自当扶摇上,揽星衔月逐(zhú)日光,李白诗词将进(jìn)酒(jiǔ)等问题,小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识:
手握日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般(bān)人,李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)
手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是(shì):危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语(yǔ),恐惊(jīng)天上人(rén)。
出(chū)自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。
译(yì)文:
山上寺院好似有百(bǎi)丈(zhàng)之高(gāo),站在上边仿佛(fú)都能摘(zhāi)下星辰。
不敢高声说话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。
注释:
1、宿(sù):住(zhù),过夜。
2、危(wēi)楼:高(gāo)楼(lóu),这(zhè)里指山顶(dǐng)的寺庙。
危(wēi):高。
3、百尺:虚指,不是实数(shù),这里形容(róng)楼很高。
4、星(xīng)辰(chén):天上(shàng)的(de)星星统称。
5、语:说(shuō)话。
6、恐:唯恐,害(hài)怕。
惊:惊动。
赏(shǎng)析:
这是一首纪游写景的短(duǎn)诗。
诗(shī)的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。
全(quán)诗没有一个生(shēng)僻字(zì),从头到尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的(de)手法,形象而(ér)又逼(bī)真地写出了山寺之(zhī)奇高,星夜之奇妙(miào)。
“危楼高百尺,手可摘星辰(chén)。
”这两句是写山(shān)寺之(zhī)高。
第一句正面(miàn)描(miáo)绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云(yún)。
发(fā)端(duān)一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目,与“高”字在同(tóng)句中(zhōng)的巧妙组合(hé),就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气(qì)势淋(lín)漓尽致地(dì)描摹了出来。
次句以极(jí)其夸(kuā)张的技法来烘托山寺之高耸云霄。
字字将读者的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨,反给(gěi)人(rén)旷阔感,以星(xīng练瑜伽能提高性功能吗,为什么说女人练瑜伽男人受益)夜的美丽引起人们(men)对(duì)高(gāo)耸入云(yún)的“危楼”的向往(wǎng)。
“不敢高声(shēng)语,恐惊天上人。
”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心理状(zhuàng)态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相(xiāng)距之近,这样(yàng),山寺之高也就(jiù)不言自明了。
诗人用夸(kuā)张的(de)艺术(shù)手法,描绘了山寺的高耸,给人(rén)以丰富的联想。
山上的这(zhè)座(zuò)楼(lóu)好像有一百(bǎi)尺高(gāo),诗(shī)人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以(yǐ)用手摘下(xià)天上的星星。
在(zài)这(zhè)儿都(dōu)不敢大(dà)声说话,唯(wé练瑜伽能提高性功能吗,为什么说女人练瑜伽男人受益i)恐惊动了天上的仙人。
此(cǐ)诗语(yǔ)言自然朴素,却形象逼真。
全诗无一生僻字,却字字惊(jīng)人,堪称“平(píng)字见奇”的绝(jué)世佳作(zuò)。
诗人借(jiè)助大胆想(xiǎng)象,渲染山寺之(zhī)奇高(gāo),把山(shān)寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很(hěn)逼真(zhēn),从而(ér)将一座(zuò)几乎(hū)不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读(dú)者面(miàn)前,给人身(shēn)临其(qí)境的(de)感(gǎn)觉。
摘星辰、惊天人,这些(xiē)仿佛是童稚的想(xiǎng)法,被诗(shī)人信(xìn)手(shǒu)拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真(zhēn)之妙(miào)。
李白的诗风豪放雄健,想(xiǎng)象极其丰富,语言自然婉转(zhuǎn),音律富于变化而又和谐统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。
此诗寥寥数(shù)笔,就酣(hān)畅淋漓地表(biǎo)现出了人(rén)在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。
创作背景:
这首《夜宿(sù)山寺》,一(yī)般认(rèn)为(wèi)是(shì)李白的作品,在湖北省黄梅县所(suǒ)作(zuò),写的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的(de)江(jiāng)心寺(sì)。
但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传(chuán)世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪星(xīng)辰。
不敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜间住在峰顶寺内(nèi),一举手就(jiù)可(kě)以摸到天上的(de)星星(xīng)。
不敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天上的神(shén)仙)等,其作者署(shǔ)名也相(xiāng)当复杂,有李(lǐ)白(bái)、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。
作(zuò)者(zhě)简介:
李白(701—762年(nián)),字太(tài)白(bái),号青(qīng)莲居士。
是屈原之后最具个性特(tè)色、最伟大(dà)的浪漫(màn)主义诗人(rén)。
有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù),与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。
其诗以(yǐ)抒情为主,表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸(àn)精神,对人(rén)民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情(qíng),又善于描绘自(zì)然(rán)景色,表达对祖国(guó)山河的热爱(ài)。
诗风(fēng)雄奇豪放(fàng),想像(xiàng)丰(fēng)富,语(yǔ)言流转自然(rán),音(yīn)律(lǜ)和谐多变,善于从民间(jiān)文艺和神话传说中吸取营养和素材,构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。
存世诗(shī)文千余篇,有(yǒu)《李太白集(jí)》三(sān)十(shí)卷。
手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗(shī)?
该句出自(zì)家三少的作(zuò)品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出(chū)的诗句,全诗如下:
手握日月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。
脚踏阴(yīn)阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。
译文:
双手的力量可以握住太(tài)阳月亮(liàng)和星(xīng)星,人世间再也没有第二个似我这样的人。
双(shuāng)脚一(yī)边踏阴一边踏(tà)阳可以(yǐ)扭(niǔ)定乾坤,从荒古到如(rú)今只有我足够称(chēng)尊称王。
扩(练瑜伽能提高性功能吗,为什么说女人练瑜伽男人受益kuò)展资料:
伊莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉(huī)煌年代的(de)光明之子(zi),被(bèi)龙皓晨和采儿的感情所(suǒ)悟,最终指罩(zhào)将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆的(de)位面。
神识(shí)碎片来到斗(dòu)罗大陆,于(yú)星斗大(dà)森林和霍雨(yǔ)浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使者(zhě),助霍(huò)雨浩收(shōu)复噬灵刻刀,将其净化为生(shēng)灵之(zhī)金,神识寄宿(sù)于霍雨浩的生(shēng)灵之眼(yǎn)。
因为万载(zài)寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内(nèi)雪丹被点燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片(piàn)将雪帝转化(huà)为魂灵后(hòu)死亡,化(huà)为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩(hào)的第三武魂。
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 练瑜伽能提高性功能吗,为什么说女人练瑜伽男人受益
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了