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这是(shì)牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的(de)一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的(de)存在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而(ér)并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一(yī乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精(jīng)力(lì)去研究，这也(yě)是(shì)他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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