成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(x欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好ù)显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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