兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案-橘子百科-橘子都知道

兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来，国(guó)家的生(shēng)存(cún)安危(wēi)是每(měi)个国王，和部署，子(zi)民所关心(xīn)之事。

当国与国之(zhī)间发(fā)生战(zhàn)争(zhēng)，小(xiǎo)国的(de)安危就(jiù)显得(dé)至关重要，大国(guó)吞(tūn)并小国，而强(qiáng)等国家的野(yě)心只(zhǐ)能持续不断地(dì)发挥野心和挑战(zhàn)，直到(dào)平(píng)息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离(lí)英国(guó)掌控的印(yìn)度(dù)对锡(xī)金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他(tā)们请求(qiú)加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话(huà)说，弱国无外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪后(hòu)期，国(guó)家局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡(xī)金这个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉(lā)雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非(fēi)常适合农作物生长。

由于平(píng)均(jūn)海拔高(gāo)达(dá)1500米，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印度(dù)又在清王朝(cháo)灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也(yě)就随之沦为(wèi)英国的(de)附属品。

作为一(yī)个南(nán)亚(yà)的小国(guó)，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案人文历史。这(zhè)起(qǐ)源(yuán)于(yú)一个神话(huà)传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗成布，他被人们(men)评价为聪慧，和(hé)善辩(biàn)的。

由于当(dāng)地人们都(dōu)受到他(tā)的佛学(xué)传播，而他(tā)又将目光(guāng)放回了锡金王国，决定(dìng)在那里传播更多的佛(fú)法。

位于(yú)尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰(fēng)厚的佛学(xué)思(sī)想(xiǎng)，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到(dào)的是一(yī)个牧羊人(rén)。

他是(shì)个中年(nián)人，喜欢在(zài)山坡上放(fàng)羊，在他的身上能够看到(dào)人与自然(rán)合一的大道(dào)。

而来(lái)到(dào)锡金(jīn)传法的拉宗成布(bù)，也心(xīn)甘情愿(yuàn)将牧(mù)羊(yáng)人(rén)彭措视为(wèi)锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在了百年(nián)，就(jiù)消失在世界(jiè)地图上。

一个(gè)国家(jiā)的毁灭原因有很多(duō)，一个明君可以有贤德的管理(lǐ)，但不能除却地理位置和大局势(shì)的影响，正所(suǒ)谓天时不(bù)如(rú)地(dì)利，地利不如人和，若(ruò)时机丧(sàng)失，那么小(xiǎo)国被(bèi)灭亡也是必然趋势(shì)。

英(yīng)雄(xióng)都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜也(yě)有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当锡金最初的(de)建(jiàn)国者彭措(cuò)，看到往后(hòu)国家灭亡的结局(jú)时，不知他是否(fǒu)能够预测到。

百年(nián)小国的消亡(wáng)正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度从英(yīng)国处摆脱(tuō)殖(zhí)民地身份(fèn)后，他(tā)开始(shǐ)对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金有着丰富(fù)的资源(yuán)，又占据(jù)着重要的地理位置，才会让它成为一个(gè)唾手可(kě)得的羊(yáng)肉。

由于英(yīng)国将权利交于印度，印度刚(gāng)好(hǎo)不(bù)想脱离和锡金(jīn)的关系，还(hái)打算占据锡金的国土(tǔ)，选择(zé)印度(dù)人来当(dāng)国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟有英国大国(guó)的(de)牵制，他只能签订下(xià)和平条(tiáo)约，被印度管理国内(nèi)的资(zī)源，诸如(rú)外交，经济，等一系(xì)列权利(lì)。

有强大的入(rù)侵后，锡(xī)金人(rén)民的士气和(hé)风气都受到(dào)了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度(dù)的(de)军(jūn)队控制(zhì)，而国(guó)王也成为傀儡(lěi)。

君子(zi)之德(dé)风，小人之(zhī)德(dé)草，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的风气也与执政者息息(xī)相关，最初以(yǐ)佛学(xué)文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在(zài)，人民(mín)也皈依安乐。

但(dàn)是(shì)后代(dài)的(de)传承之(zhī)后，锡(xī)金小国还是抵(dǐ)不过外(wài)界(jiè)的入侵。在成为印度的附属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国(guó)家(jiā)变得复杂(zá)化，因(yīn)为当时锡金(jīn)也有别国居(jū)民的混入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡(xī)金也(yě)叫做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而(ér)面对多国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去(qù)了气力(lì)。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回，让人(rén)反思(sī)的同时，也更加明(míng)白(bái)，国(guó)家内(nèi)部的(de)团结和强大(dà)自身很重要。

虽然说事(shì)物(wù)的诞生(shēng)总(zǒng)是会有高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必(bì)然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国(guó)家(jiā)的民风，积(jī)极学习(xí)外国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为(wèi)什(shén)么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在清(qīng)朝时期，锡(xī)金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有着藏传佛教(jiào)智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那是一(yī)个天朗气(qì)清的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪山(shān)，他预(yù)测到未来清(qīng)王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏(cáng)人(rén)民眼中(zhōng)显得(dé)神(shén)圣。

也(yě)因拉宗成布的这层关系，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于(yú)中(zhōng)国(guó)对(duì)锡金的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来(lái)讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临(lín)危难(nán)，而(ér)之后锡(xī)金也对西藏选择了(le)联姻(yīn)来加强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊(pō)尔入侵一战(zhàn)，清政府(fǔ)更是出兵选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也(yě)日(rì)益密(mì)切。

但是随着驻(zhù)藏大臣(chén)的(de)不作为(wèi)，他们不将(jiāng)锡金的宗(zōng)教管理放在首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡(xī)金与(yǔ)清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总(zǒng)是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而(ér)此时的锡金正面(miàn)临着被印度吞(tūn)并的风险，锡金(jīn)这个(gè)孱弱之国反(fǎn)复(fù)向中国(guó)释(shì)放了求助信(xìn)号。

然而中(zhōng)国不(bù)想(xiǎng)选择与印度为(wèi)敌，又因(yīn)局势处于(yú)百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经(jīng)济能(néng)力，面对收复后的治理(lǐ)，实属不良选择(zé)。

毕(bì)竟锡金的(de)地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面(miàn)对遥(yáo)远(yuǎn)的地区(qū)和大陆(lù)的阻隔，经济投(tóu)入是(shì)首要，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴阶段(duàn)的中(zhōng)国(guó)没必要选择投入(rù)。

结语一切文艺，不可为阴(yīn)谋所用(yòng)，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们(men)也一(yī)片祥(xiáng)和。

但是(shì)缺乏适(shì)当的管理，和对(duì)外国的结交，只能发(fā)展百年后逐渐消亡。