子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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