十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思(sī)是什么(me)呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七(qī)言(yán)绝(jué)句的。

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十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这(zhè)秋思之(zhī)情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的(de)晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照(zhào)在庭院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗(shī)完(wán)全(quán)不同，很(hěn)有创造(zào)性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美(měi)，首先予人的印象是(shì)情景如(rú)画(huà)，用苏轼的(de)话来说就是“诗中(zhōng)有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的(de)版画，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意境(jìng)，和王(wáng)建(jiàn)原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗(shī)点睛(jīng)之(zhī)笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言艺(yì)术显(xiǎn)示了它的不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人(rén)运用(yòng)形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特(tè)定的(de)环境气氛，把读者(zhě)带进一个月(yuè)明(míng)人远、思(sī)深情长的意境，加上一个(gè)唱叹有(yǒu)神(shén)、悠然不(bù)尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉(chén)沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世(shì)称王司(sī)马。

　　他写了(le)大量(liàng)的(de)乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月的大(dà)概意(yì)思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人(rén)人(rén)都(dōu)仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字(zì)，以每(měi)两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心(xīn)情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的(de)一群人的望月联想到天下人的望(wàng)月，又(yòu)由(yóu)赏(shǎng)月(yuè)的活动升华(huá)到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在(zài)家(jiā)乡的人思(sī)念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然(rán)而，在(zài)表现的时候，诗(shī)人(rén)却并不采用正面抒情的方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自(zì)己的(de)思念(niàn)之(zhī)切；而(ér)是用了一种委婉的(de)疑问语气：不(bù)知那茫茫的秋思会(huì)落在(zài)谁(shuí)的一边(biān)。

　　天(tiān)下离人千(qiān)千(qiān)万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如绵(mián)绵(mián)秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不(bù)知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是(shì)极写(xiě)秋思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含(hán)蓄之茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望(wàng)月，却并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这真是无(wú)理之极，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡(fán)响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生(shēng)动形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一(yī)齐洒(sǎ)落人间。

　　十五夜望月古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画(huà)。

　　庭院地面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望(wàng)当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八月(yuè)十五的晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的(de)样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀(huái)人的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注(zhù)云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法与其他(tā)中(zhōng)秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅(fú)版画仅是画(huà)家别出(chū)心(xīn)裁构(gòu)想出的意境，和王建原作并不一(yī)一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点(diǎn)上，诗(shī)歌(gē)语(yǔ)言艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人(rén)运用形(xíng)象的语(yǔ)言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把读者带(dài)进一个月明人远、思(sī)深情长的意境，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大(dà)量的乐(lè)府(fǔ)，同情百姓(xìng)疾苦，与(yǔ)张(zhāng)籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译文(wén)：庭院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露点点无(wú)声(shēng)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明(míng)月当(dāng)空世(shì)间人人都仰望，不知道(dào)这秋日(rì)情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声(shē茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种ng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的一(yī)首以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字(zì)，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中(z茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种hōng)秋之夜(yè)的(de)图画。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结，想象丰美(měi)，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开(kāi)的写法，从作者的一群人(rén)的望(wàng)月联想到天下(xià)人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下(xià)又(yòu)有多少人在望月(yuè)思亲：在家乡的(de)人思(sī)念(niàn)远离的亲(qīn)人，离(lí)乡戚(qī)樱(yīng)没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；第(dì)三句(jù)才点(diǎn)明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是(shì)望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓(nóng)挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候(hòu)，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒情的(de)方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的思念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气(qì)：不知那茫茫(máng)的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚(xū)而实(shí)，深得诗歌(gē)含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人(rén)对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别(bié)人尽管也(yě)在望月，却(què)并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高(gāo)纳然(rán)而愈(yù)显出诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着(zhe)银(yín)月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人(rén)间。

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