四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(j为什么球星都觉得梅西是最佳ì)。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)为什么球星都觉得梅西是最佳期，主要(yào)包括德(dé)谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答(dá)我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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