湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还(hái)有(yǒ桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号u)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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