唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁p>

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间(jiān)的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境

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