其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论(lùn)语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编(biān)整理了相(xiāng)关知识(shí)的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主(zhǔ)的语(yǔ)录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要(yào)有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合(hé)理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内p>

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。<肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内/p>

　　相传有弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学(xué)者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是(shì)那人释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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