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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的全(quán)句是(shì)“年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàn侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类g)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭(jiǎn)侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类péi)养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而废。

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