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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间(jiān)的意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕后一句(jù)

　　出(chū)自(zì)明代于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用(yòng)象征手法，字面上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实际(jì)借物喻人，托无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方物寄怀，表现(xiàn)了(le)诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常，轻松(sō无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方ng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有(yǒu)经(jīng)过千万次捶打才能从(cóng)深山里开采出来(lái)，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤(chuí)万击(jī)”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开(kāi)凿(záo)，形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石灰(huī)洁(jié)白的(de)本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是(shì)形容(róng)开采石灰石(shí)很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临(lín)着(zhe)怎(zěn)样(yàng)严峻的考验(yàn)，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象(xiàng)地写(xiě)出将石灰(huī)石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又(yòu)使我(wǒ)们(men)联想到其中可能(néng)寓(yù)有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句(jù)“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在(zài)直抒情怀，立(lì)志要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正(zhèng)直，曾(céng)平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深(shēn)受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比人(rén)，把物的(de)性格和人(rén)的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人在(zài)其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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