莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面(miàn)一句(jù)是什么(me)？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上一句是(shì)但行(xíng)好事(shì)，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的豁(huō)达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党(dǎng)员(yuán)干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系(xì)，二是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势(shì)，从而(ér)使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和(hé)报应的(de)内容，认为人的(de)一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除(chú)烦(fán)恼(nǎo)祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观(guān)能动性(xìng)，认为这是(shì)做事的(de)原(yuán)则(zé)。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏(fá)劝人向善(shàn)害人(rén)之心不(bù)可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点(diǎn)体现了正统的(de)儒家(jiā)精神(shén)。

　　但(dàn)也(yě)正是由(yóu)于(yú)这(zhè)种(zhǒng)庞(páng)杂(zá)，不同思想的(de)人都可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化(huà)是一定的社(shè)会(huì)政治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人利己的思(sī)想；有(yǒu)的(de)反(fǎn)映(yìng)了在(zài)当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶(jiē)层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安的心理abo文是什么意思 abo文是谁发明的和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在(zài)当(dāng)时社会不失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失去了(le)借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容(róng)含义比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果不做正(zhèng)确(què)的理解(jiě)，就会(huì)变成错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的(de)，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的(de)态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用。

莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一句是什么

    　1、莫问前程的(de)前一句是但(dàn)行好事。

　　但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　行善不但是一个人道德品质高(gāo)尚的表现，更是(shì)为自(zì)己和家人积德。

　　所(suǒ)以只管去(qù)做好事，不要问做了(le)好事会给自己带来什么利益，因为善有善报。

　　2、这句(jù)话出自明代的《增广贤文(wén)》，原文是：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　钝鸟先飞，大器晚成(chéng)。

　　一年之计(jì)在(zài)于春，一日之计在(zài)于寅。

　　一家之计在(zài)于和，一生之计(jì)在于勤。

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