成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行(陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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