不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句(jù)式还原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原以及(jí)不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时,学于余句式，不(bù)拘于时句式还原，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)翻(fān)译，不拘于时句式是什(shén)么等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思)不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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