不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时(shí)句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查>

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之(开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反(fǎn)不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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