抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟>

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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