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　　肉莲(lián)花是什么(me)东西肉莲花是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是(shì)一种和女(nǚ)性阴户(hù)相似(shì)的花(huā)。密宗术语莲花，也(yě)就是女(nǚ)阴(yīn)，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来都是不(bù)公开的，只是留(liú)给具格的弟子口耳相传(chuán)，或是师(shī)父现场(chǎng)指导(dǎo)，才能具体了知(zhī);至于(yú)密乘(chéng)行者(zhě)在进入(rù)双身法阶段(duàn)前，还没有资格去碰实体明妃，没有实(shí)际看(kàn)过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经(jīng)过炮(pào)制的完整的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还布(bù)满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又叫莲花(huā)十八响，曾流(liú)行于贵(guì)州(zhōu)省(shěng)沿河土家(jiā)族自治县沙子一带。在(zài)晚清和民国期间(jiān)，由于(yú)战(zhàn)乱，民不聊(liáo)生，就(jiù)很少有人再跳。《肉(ròu)莲(lián)花》是土家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是土家人传(chuán)统文化和性格(gé)特征(zhēng)的(de)集中体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪(pā)有声，极具民族性(xìng)、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是(shì)指(zhǐ)僧(sēng)侣们举行(xíng)佛事活(huó)动和佛(fú)教仪式时所用(yòng)的器(qì)物。佛法赋予了它们特殊(shū)的(de)作用(yòng)，使它们不再(zài)是普(pǔ)通的器物，而变得更加(jiā)神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树，文冠(guān)果(guǒ)木(mù)头是阳木(mù)，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇(shé)神不能近(jìn)身，所以(yǐ)有文冠果野生资源的(de)地方，就用文冠果木(mù)头给小孩脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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　　肉莲花(huā)是什么东西肉莲(lián)花是一(yī)种(zhǒng)和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也(yě)就是女(nǚ)阴，自(zì)古以(yǐ)来都(dōu)是不(bù)公开的，只是(shì)留给具格的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知;至于密乘行者在进(jìn)入双身法阶段前，还没有资格去碰(pèng)实(shí)体明(míng)妃，没有实际(jì)看过真正的「莲(lián)花(huā)」前，只能(néng)观(guān)想莲花。肉莲：顾名(míng)思义(yì)就是肉体莲花(huā)。这是一个经(jīng)过炮制的(de)完(wán)整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉(ròu)莲(lián)法器。那器物看上(shàng)去(qù)软中带(dài)韧，姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位紫(zǐ)红油(yóu)亮(liàng)，中间有(yǒu)窄洞，洞口层(céng)层叠叠(dié)，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲(lián)花(huā)十八响，曾(céng)流行于贵(guì)州(zhōu)省沿(yán)河土(tǔ)家族(zú)自(zì)治县沙子一(yī)带(dài)。在晚清和民(mín)国(guó)期间，由于战乱，民(mín)不聊(liáo)生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花(huā)》是土(tǔ)家族先民———古代(dài)巴人军(jūn)事乐舞(wǔ)遗风的延续(xù)和演变(biàn)，是土家人传统文化(huà)和性格(gé)特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动(dòng)作激烈(liè)威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有(yǒu)声，极(jí)具(jù)民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛教(jiào)密(mì)宗的(de)法器，佛教法器(qì)是指僧侣们(men)举(jǔ)行佛事活动(dòng)和(hé)佛教(jiào)仪(yí)式(shì)时所用的器物。佛(fú)法赋(fù)予了(le)它们特殊的作用，使它们不(bù)再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文(wén)冠(guān)果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位，牛(niú)鬼蛇神不能(néng)近身，所(suǒ)以有文冠果(guǒ)野生资源的(de)地方，就用文冠果木(mù)头给小(xiǎo)孩脖子(zi)上做挂(guà)件，期望文冠果(guǒ)保护孩子长大(dà)成人，也(yě)用文冠(guān)。

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