草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求美人折(zhé)全(quán)诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出(chū)自(zì)唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒(shū)发了(le)作者的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言(yán)古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思(sī)是(shì)：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻(wén)伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的(de)东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因(yīn)为(wèi)兰桂的(de)特质(zhì)而受到感召，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质本(běn)身就是好(hǎo)的(de)，而(ér)与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来(lái)折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一个人的(de)本(běn)分，并非是(shì)为了(le)借这些来博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的桂花(hufe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称ā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂(guì)不因无人采折而(ér)失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己(jǐ)的(de)志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意(yì)勃(bó)发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流(liú)露了自(zì)己对重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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