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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

写作背景

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

作者简介

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗: #ff0000; line-height: 24px;'>家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处(chù)的(de)时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不同。