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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统(处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法tǒng)国学及(jí)历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民(mín)族的(de)历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独(dú)特(tè)的民(mín)族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社(shè)会(huì)环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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