双修是指什么意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同源(yuán)；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于(yú)双修是(shì)指什么意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行(xíng)的以及(jí)双修是怎么进行的，佛道双(shuāng)修是指什么(me)意思，雪中悍(hàn)刀行双(shuāng)修是指(zhǐ)什么(me)意思，道家双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，古代的双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活小知(zhī)识：

双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进行的(de)

　　为(wèi)了达到(dào)性(xìng)命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达到性命同(tóng)源、心灵相通的境界。

性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言(yán)：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家(ji831143是什么意思ā)前(qián)辈(bèi)陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即(jí)是吾人之生机。

双修派是内丹(dān)功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就(jiù)是(shì)对身(shēn)心两方面的修炼，人的(de)生命实(shí)际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合(hé)，人们通(tōng)常说要身心健康，亏(kuī)其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度概括了人(rén)生(shēng)的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全(quán)面修(xiū)炼(liàn)，以达到至高完美的境界(jiè)。

性命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性命(mìng)双(shuāng)修讲(jiǎng)究循序渐进(jìn)，由低到高，由浅入(rù)深(shēn)，并(bìng)且要(yào)结合(hé)自身的(de)情况进行修炼。

　　其(qí)实，对于(yú)普通人来说，性(xìng)命双修并没有想象中的那么神秘，普(pǔ)通(tōng)人(rén)注(zhù)意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是(shì)在一定程度上借鉴(jiàn)了性命双修的(de)理论(lùn)，只不过无法与真(zhēn)正的道(dào)家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去(qù)病健身，然(rán)后心神(shén)安(ān)定，炼(liàn)气化神(shén)，炼神(shén)还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功(gōng)入手，炼己(jǐ)筑基，排除私(sī)心杂(zá)念(niàn)，调(diào)整平衡(héng)，提高追求层次，开(kāi)拓心(xīn)胸情怀(huái)，然后配(pèi)合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参(cān)考的典记载和(hé)提及(jí)性命双修(xiū)的典籍(jí)较多，下面列(liè)出几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所著(zhù)，道教经典之一，全书托(tuō)易(yì)象而论金(jīn)丹，其内外(wài)丹理论对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全(quán)名《性命(mìng)双修万神(shén)圭旨》，相传出於尹真人高弟之(zhī)手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗(luó)三教历代精义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修(xiū)，亦(yì)无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠(tú)刀放(fàng)下，立(lì)地成佛，又何(hé)须多此(cǐ)累赘哉(zāi)！如(rú)据(jù)理而言，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖(gài)即表示宇宙(zhòu)之法(fǎ)则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流(liú)为纵欲(yù)之(zhī)口实，使求出离于(yú)欲界、色界、无(wú)色界之(zhī)方便法(fǎ)门，反成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是什么意思(sī)呢(ne)？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在(zài)很多(duō)人的理解中意(yì)思就是"男女(nǚ)交合"，但其实(shí)这是大家对(duì)男(nán)女双修的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠小说中，指的(de)就是"阴阳双修，这(zhè)只(zhǐ)不(bù)过是男女互相辅助提升修炼的一种很正常的(de)功法而已，并没有大家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修和道家密(mì)传(chuán)的(de)房中术内(nèi)丹阴(yīn)阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字上非常相(xiāng)似，但是从(cóng)本质上却有着(zhe)明显的区(qū)别。

　　武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳双(shuāng)修功法并不多，而且(qiě)似乎(hū)这种功法也(yě)极其(qí)难以修(xiū)炼，对修炼(liàn)的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男(nán)女，并不(bù)是指(zhǐ)的在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这(zhè)种(zhǒng)功法(fǎ)需要男女双方在精神(shén)上能(néng)够高度的(de)默契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外亦能(néng)够心有灵犀互(hù)相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这(zhè)种功法需要极(jí)高的修炼基(jī)础，而(ér)且还需要经历(lì)一(yī)段很长时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能(néng)提升(shēng)男女双方的(de)功力，但仍以(yǐ)稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修是指什么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行的是男女一起修炼；为(wèi)了达(dá)到性命同(tóng)源；心灵相通的境界的(de)。

　　关于双修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的以(yǐ)及双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的，佛道双修是(shì)指什么意思，雪中悍刀行(xíng)双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，道家双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，古代的(de)双修(xiū)是指什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活小(xiǎo)知识(shí)：

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是(shì)怎么(me)进行(xíng)的

　　为了达到(dào)性(xìng)命同源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

双修是指什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相(xiāng)通(tōng)的境界。

性命双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之(zhī)性？元始真如，一(yī)灵(líng)炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前(qián)辈陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性即(jí)是吾(wú)人之灵(líng)觉，命(mìng)即是吾(wú)人之(zhī)生机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指的是人的(de)心性、思(sī)想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命(mìng)指人(rén)的(de)身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼(jiān)修(xiū)，达到至高完美境(jìng)界(jiè)，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片面一点来(lái)说，就是对身心两方面的修炼(liàn)，人的生命实际上是两(liǎng)个(gè)生命即(jí)精神生命和生理生命的双(shuāng)重融合，人(rén)们通常说(shuō)要身心健康(kāng)，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所以性(xìng)命二字高度概括了人生的(de)两(liǎng)大要(yào)素。

　　因(yīn)此修炼性(xìng)命(mìng)，就是身心全面(miàn)修炼，以达到至(zhì)高完(wán)美的(de)境界。

性命双修的修(xiū)炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低到高，由浅入(rù)深，并且要(yào)结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普(pǔ)通人来说，性命双修并没(méi)有想(xiǎng)象中的那么神秘(mì)，普通(tōng)人(rén)注(zhù)意饮食(shí)作(zuò)息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动(dòng)，积累功德(dé)，便是(shì)在(zài)一定程(chéng)度(dù)上借鉴了性(xìng)命双修的理论，只不过(guò)无(wú)法(fǎ)与(yǔ)真正的道(dào)家修行者相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从(cóng)命功(gōng)入手，炼精化气，去病(bìng)健(jiàn)身，然后心神(shén)安定，炼气化(huà)神，炼神(shén)还虚，提高精神(shén)境(jìng)界(jiè)。

　　心理脆弱(ruò)者(zhě)，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求(qiú)层次，开(kāi)拓心(xīn)胸情怀，然后配(pèi)合服药和炼(liàn)气，提升身体(tǐ)素(sù)质。

可(kě)参考的(de)典记载(zài)和提及(jí)性命(mìng)双修的典(diǎn)籍较多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯(bó)阳所著，道(dào)教(jiào)经典(diǎn)之一，全书托易(yì)象而论金丹，其(qí)内外丹理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命(mìng)双修万(wàn)神圭旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性书籍，主张破除三教门户之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就广(guǎng)泛流传。