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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等(děng)，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个(gè)民(mín)族的历史酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围与精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国(guó)历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教(jiào)育也(yě)成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期德(dé)育教(jiào)育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围结(jié)晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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