子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。<利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗/p>

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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