仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经(jīng)很(hě每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下n)少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十(shí)次不会超(chāo)过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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