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　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到(dào)民众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会得(dé)到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想(xiǎng)，发(fā)展(zhǎn)为仁政(zhèng)学(xué)说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用(yòng)于政(zhèng)治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”，并(bìng)且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套从天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和(hé)被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系，主张统治(zhì)者应该(gāi)像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想(xiǎng)的(de)政治，如果(guǒ)统治者实行(xíng)仁(rén)政，可以得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不顾(gù)人(rén)民(mín)死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将(jiāng)会(huì)失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内(nèi)容(róng)很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统(tǒng)一天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是(shì)从春秋(qiū)时期(qī)重民轻神(shén)的思(sī)想发展而(ér)来的。

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