社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社日和(hé)秋(qiū)社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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