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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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