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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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