然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意思是文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

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然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松(sōng)浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激(jī)渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石(shí)必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开(kāi)，在(zài)戏剧(jù)性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到；

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从书(shū)本上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现实(shí)仍(réng)是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了(le)解(jiě)，因而(ér)能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然(rán)则全(quán)国(guó)之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到(dào)河的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底子道理的(de)状况有许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的(de)言语叙述(shù)了一则十分有教育含义的寓言(yán)故(gù)事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲(jiǎng)学(xué)粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人(rén)们的(de)思想和知道(dào)具有较(jiào)大(dà)的(de)启示和指导含义(yì)。

　　全(quán)文(wén)层次明晰，其行文结(jié)构首要(yào)环(huán)绕(rào)石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事(shì)物的(de)知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来(lái)的(de)常识(shí)进行推理也不正确(què)，他的(de)一套(tào)理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地掘胡(hú)下发掘(文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句jué)，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

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