春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)是春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)复活的作者是谁，复活的作者是谁谷(gǔ)子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国以及(jí)春秋(qiū)战国(guó)时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战国时期的(de)哪个国(guó)家的人等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)复活的作者是谁，复活的作者是谁家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们(men)的(de)普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用(yòng)以修(xiū)心修(xiū)身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七(qī)术》之前三篇说明如(rú)何充实意志(zhì)，涵养精(jīng)神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何将内在(zài)的精神运用于外(wài)，如何以内在的心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想与儒家所推(tuī)崇之(zhī)仁义道德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术(shù)之得益与否(fǒu)，关系国家之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上(shàng)之成败得(dé)失(shī)。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关系到一人之处世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只有三国时(shí)期的史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期(qī)那些学者们(men)的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方都留下(xià)了足(zú)迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 复活的作者是谁，复活的作者是谁