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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水(shuǐ作家许地山简介，许地山简介资料)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。作家许地山简介，许地山简介资料p>

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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