劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非(fēi)给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末(mò)的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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