题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。<三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思/p>

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容(róng)易(yì)因为(wèi)主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立(lì)足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐(lú)山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山(三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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