敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的(de)科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学(苏修是什么意思，苏修是什么意思xué)对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最(z苏修是什么意思，苏修是什么意思uì)重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述(shù)了(le)以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么(me)研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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