抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pà风味发酵乳是不是酸奶i)的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)风味发酵乳是不是酸奶质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出风味发酵乳是不是酸奶。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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