提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜(yè)时分等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观(guān等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待)看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们(men)的药(yào)材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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