神仙在东(dōng)西方虽然(rán)说定义不一样，其实在根本(běn)中应(yīng)该是一个含义，在(zài)中国(guó)神仙是比较流行，一直(zhí)在说什么神仙(xiān)很多，只是(shì)地(dì)位什么和(hé)人们生活环境都(dōu)差(chà)不(bù)多，只是对于(yú)神(shén)仙已被科(kē)学家(jiā)证(zhèng)实，此时(shí)有(yǒu)消(xiāo)息说已经是被科学家证(zhèng)实(shí)了(le)，究竟(jìng)是(shì)使用了什么方(fāng)式(shì)，是见(jiàn)到了神仙本尊吗？是怎(zěn)么见到的呢？相信不知(zhī)道多少人好奇(qí)其中真假！是使用了什么(me)方式不是未解(jiě)之谜吗？

神(shén)仙在很多(duō)人(rén)家中(zhōng)都在不断出现(xiàn)，只是是使用了不同形式(shì)，这些形式是(shì)因(yīn)为(wèi)人们(men)的迷信在其中，在人们(men)的(de)心中更多是(shì)属于(yú)了(le)太多好奇部分存在，关于(yú)神仙，人们是说(shuō)了佛学，还(hái)有什(shén)么到家等等的(de)结合，是汇集了不知道多少路线神仙，在人们视(shì)线(xiàn)中不明白为什么会有如(rú)此多的(de)情景！

此时(shí)有(yǒu)人说(shuō)神仙(xiān)被科学家证(zhèng)实了，这个科学家到(dào)底是谁(shuí)？身份是什么，是使用了(le)什么方式(shì)被(bèi)认可了(le)呢？确实是很难去证(zhèng)明(míng)，也很难(nán)去(qù)说明，只是知道这样的消息还(hái)是(shì)谨慎对待，没(méi)有(yǒu)什么方式会去(qù)证明什么神仙的(de)存在(zài)，很多在科学都无(wú)法解释的(de)情况中(zhōng)，神仙的出现则是比(bǐ)较难堪！

神仙有好有坏，这些奇特的情景是不是神仙造成，也是有着科学的(de)解释，因(yīn)为人(rén)们的无知，因(yīn)为人们(men)的(de)没有见识(shí)，所(suǒ)以说就是在欺骗(piàn)，所以就是在欺(qī)负人们的想象，这些(xiē)都不能够改变什么，如果(guǒ)神仙(xiān)真有(yǒu)，那么肯定是早就出现(xiàn)在这里，统治人类社(shè)会，也是(shì)会通过(guò)其他文明去证明自己(jǐ)！

关(guān)于(yú)神仙，在过去(qù)可(kě)能(néng)是因为一(yī)个人的(de)事迹比(bǐ)较(jiào)突出(chū)，所以就造成了今天(tiān)的神化(huà)，这(zhè)些人都只是普通(tōng)人，能力很什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间突出(chū)，结果是造成(chéng)了最(zuì)终的效果(guǒ)，完全是没有必要(yào)继希望在这(zhè)些人身(shēn)上，不过人们(men)的追求在过(guò)去(qù)是封魔，在(zài)此时则是那(nà)种理智(zhì)，是(shì)需要现实的结合，神仙(xiān)的存在(zài)是(shì)为了什么！

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