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明(míng)经和进士的(de)区别(bié),明经和(hé)进士两门考试(shì)的内容

  明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

  一、起源不同。

  1、进士:进士(shì)科始于隋朝,是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

  2、明(míng)经:明经,始于汉武帝(dì)时期,被推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

  二(èr)、废除时间不同(tóng)。

  1、进(jìn)士:清末,多数书院(yuàn)都(dōu)变成应(yīng)举的(de)预备(bèi)机构,也被人们(men)视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

  在(zài)当时(shí)特定的时代(dài)背景中,似乎学堂代表进(jìn)步,书院(yuàn)代表(biǎo)落后,尽(jǐn)管(guǎn)有些新(xīn)式书(shū)院实际上是在教育新学。

  在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间,康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》,而且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

  当(dāng)时(shí)许多(duō)有(yǒu)识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击,例如(rú)熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》,便详(xiáng)细列(liè)举(jǔ)过清末湖南(nán)众多书院的各(gè)种积弊。

  到1901年(nián)9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有(yǒu)书(shū)院一律改(gǎi)为学堂,宣(xuān)告(gào)了(le)书院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着(zhe)科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又(yòu)于进士、诸科(kē)外别设一(yī)明经(jīng)科(kē),分二经(jīng)、三经、五经,考试时问大义十条,试时务策(cè)三条,出身同于进(jìn)士,直至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

  三、考试内容不(bù)同。

  1、进士:进士科(kē)除考经学和时务策以外(wài),还要(yào)“加考诗赋”。

  2、明经(jīng):明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什(shén)么区(qū)别(bié)

  明(míng)经(jīng)和进士的区(qū)别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不同。

  起源:明经(jīng)科始于汉武帝时(shí)期,被推举(jǔ)者须(xū)明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始于(yú)隋朝,是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的(de)科目之一。

  废(fèi)除时(shí)间:明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

  进士(shì)科是1901年(nián)9月,朝廷发布上谕,令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng),宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的(de)教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和(hé)进士(shì)科一起(qǐ)随着(zhe)科举(jǔ)制度退(tuì)出(chū)历(lì)史舞台。

  考试内容:明(míng)经科(kē)考经学和时(shí)务策。

  进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)以(yǐ)外,还要(yào)“加考诗(shī)赋(fù)”。

  科举制度的积极影响:

  科举制(zhì)度的出现打破(pò)了以往中(zhōng)国(guó)政治(zhì)制度当中传统(tǒng)的(de)世袭制观念,政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔(bá)人才,原来(lái)官宦家族的(de)地位就受到(dào)了威胁,皇上这样做的目(mù)的,就是为了顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉减少传统家族对皇权的制约,整顿政治体(tǐ)制。

  对于其(qí)他国(guó)家(jiā)的影响也是非常深远(yuǎn)的顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉,十五至(zhì)十六世(shì)纪,这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家,到(dào)了十(shí)七世纪,欧洲的传教士来到中国,将这种(zhǒng)特别的选官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲,一(yī)直延续(xù)到今天的考试,虽(suī)然(rán)科举(jǔ)制已经废除,烂基正(zhèng)但是,它在人(rén)们(men)的心里依然(rán)影响巨大。

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