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劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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