子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī),子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不(bù)学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席(xí)。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选译文(wén)人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。
成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思> 如果从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育(yù),是父母(mǔ)的过错(cuò)。
只是(shì)教(jiào)育(yù),但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的(de)道理,又无知识,那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时,就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì):小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又(yòu)无(wú)知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè),不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物;人(rén)若是不学(xué)习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不(bù)应该的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)
小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文(wén),欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟(lín)
人(rén)之初(chū),性本(běn)善(shàn)。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不(bù)知义(yì)。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文(wén)人出生之初,禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同,彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。
为(wèi)了使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代(dài)时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法,他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教(jiào)育,是(shì)父(fù)母的(de)过错。
只是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。
玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友,以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿。
汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时,就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理,是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理,又无知识(shí),能成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(néng)有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的(de)器物;人若是不(bù)学习,就不(bù)懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了