敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到底主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别做(zuò)了(le)什(shén)么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别