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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变(biàn)法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有(yǒu)之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧(p拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗ěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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