抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念(nabo文是什么意思 abo文是谁发明的iàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现abo文是什么意思 abo文是谁发明的的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中abo文是什么意思 abo文是谁发明的，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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