提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称>

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其(qí)他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称