抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却(què)能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chén一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么g)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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