盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一(yī)的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们(men)又(yòu)是(shì)怎么看(kàn)待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因(yīn)为(wèi)这里复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思是个多民(mín)族聚集的(de)地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自(zì)的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。<复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思/p>

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神(shén)论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会(huì)让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不合(hé)的(de)人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相较(jiào)于内(nèi)陆(lù)人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的(de)人即使结了婚(hūn)，也(yě)难(nán)免会(huì)因为一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大(dà)因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家与国复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异(yì)巨大的环(huán)境中成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一(yī)方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去(qù)学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)到(dào)遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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