赶尸是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一部分。而这个苗族同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑巫术和白(bái)巫术，而(ér)这(zhè)个湘(xiāng)西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这个名字(zì)就可以(yǐ)让(ràng)人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让(ràng)人忌惮的一个(gè)东(dōng)西(xī)。我们在(zài)电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到一(yī)些类似的电视剧(jù)和电(diàn)影(yǐng)等恐(kǒng)怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的会有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么(me)原(yuán)理呢？

湘西(xī)赶尸

经过(guò)查阅资料得知，历史上确(què)实(shí)有这样的东西(xī)，所谓的赶尸(shī)，并不是如(rú)电视剧里(lǐ)所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸(shī)以(yǐ)后(hòu)涂上一些特(tè)制的药水，而分尸以(yǐ)后的(de)尸体并不是(shì)自己动(dòng)的，而是由背(bèi)尸人背(bèi)在身上走动的(de)。很(hěn)多人(rén)可(kě)能把背尸人误以(yǐ)为是死者(zhě)了，其实这(zhè)些背尸人身上背(bèi)着的才(cái)是尸体，这(zhè)些(xiē)背(bèi)着尸体的(de)人将(jiāng)自己的身(shēn)体埋在一(yī)个(gè)大黑炮里边，头上带一顶非常大的(de)草帽子，从很远的地方看，就相当于(yú)一具(jù)尸(shī)体(tǐ)，连面(miàn)部轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是(shì)一个术士，在背尸人(rén)的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两(liǎng)个故意(yì)营(yíng)造出一(yī)个恐怖的气(qì)氛来，不想让其他生人(rén)接近。同(tóng)时，这些人(rén)身上都带着一些特制的(de)东西，比如说头目见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的(de)会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式(shì)又(yòu)是做何而来呢？
这还要从(cóng)很久以前说起，在古代，交(jiāo)通运输肯(kěn)定是非(fēi)常不方(同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗fāng)便的。有的(de)时候外出远门，在外(wài)边遇害，或者说(shuō)是(shì)死亡(wáng)了以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到自己的故乡(xiāng)。所以很多(duō)人(rén)就想(xiǎng)出(chū)了这样的一个方法，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就是(shì)湘(xiāng)西赶尸(shī)。在很久以前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在(zài)异乡的尸体运回到故(gù)乡的话(huà)，也(yě)是(shì)一(yī)件不(bù)容(róng)易的事情。而360行，行(xíng)行出(chū)状元(yuán)。有(yǒu)的人也是(shì)利(lì)用(yòng)这(zhè)个(gè)事情谋得了一些财物，同时也(yě)创(chuàng)造出(chū)了这一类(lèi)职(zhí)业。这些人利(lì)用特殊的方式(shì)，将亲人(rén)的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特(tè)殊的方(fāng)式就是我(wǒ)们现在(zài)所说(shuō)的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西本地人对这个(gè)湘西赶尸也并不是非常的忌(jì)讳，他们大(dà)多数称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们(men)到(dào)底(dǐ)是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了(le)一(yī)番资料以后(hòu)，发(fā)现(xiàn)古代的(de)这些方式和电(diàn)视剧里的有异曲同工(gōng)之(zhī)妙，在(zài)联想到(dào)电视剧里的那些恐(kǒng)怖情节(jié)，不(bù)免让(ràng)人从潜意(yì)识里对湘西赶尸这件事(shì)情有(yǒu)一点畏怕。但其实(shí)是并(bìng)不可怕的(de)，只是心理作用(yòng)而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也被分为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分为高中低。上(shàng)法是(shì)由当时(shí)最厉害的道士做法，让(ràng)死(sǐ)亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中(zhōng)法(fǎ)是(shì)将死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目的地，然(rán)后前面有一个道士指(zhǐ)引，身上(shàng)带上(shàng)辟邪(xié)的东(dōng)西，这也(yě)是(shì)一个最通用的一个法(fǎ)术，大多数人(rén)也都选择去(qù)用这个。而下法(fǎ)是(shì)由人背着尸体走路，对于这个方法也不做过多的(de)解(jiě)释了，看(kàn)完了上(shàng)法和(hé)中法以后(hòu)，相信你(nǐ)对下法(fǎ)也应该有了大体了(le)解(jiě)了。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)在这里不(bù)得不谈一(yī)下让(ràng)湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是(shì)充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也(yě)没(méi)有见(jiàn)过，都只是听说而(ér)已，但是在(zài)书上却有详细(xì)的记载。在人死了以后，道(dào)士来了以后，想要(yào)利用上乘(chéng)的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列(liè)的操(cāo)作。首先就是用自己的方法镇(zhèn)住王(wáng)者(zhě)的三魂七(qī)魄，然(rán)后再(zài)用符压(yā)住(zhù)死者的气(qì)魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡(wáng)的人的三魂七魄以(yǐ)后，道士就(jiù)会(huì)开始念咒(zhòu)，然(rán)后贴神符，然后再(zài)用特殊的方法把(bǎ)尸(shī)体激活(huó)，具体的操作步(bù)骤也并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的人可以自(zì)行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在(zài)这里就不(bù)一(yī)一做解释(shì)了。反正最后(hòu)道士用一系列的操作以后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多的(de)忌(jì)讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在(zài)晚(wǎn)上的时候碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人(rén)手上(shàng)都有一个(gè)铃(líng)铛(dāng)，他们把这(zhè)个铃铛叫(jiào)做(zuò)摄魂铃，只要有起这个铃铛以后(hòu)，人们(men)听到(dào)了这个铃铛(dāng)的声音，就会(huì)自(zì)觉的将家里的(de)所有的家畜全都(dōu)锁在家里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更是(shì)闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上(shàng)看到(dào)的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，很(hěn)有可能只是一(yī)个传说而已，各位就当个故事，看(kàn)看就行了(le)，不(bù)要太在意，也不要太当真。

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