敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感(gǎn)到不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为(wèi)什(shén)么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以知道物(wù)理学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到(dào)底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的(de)程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的(de)末(mò)世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了(le)什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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