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铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些,铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派,不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的事,没多久就(jiù)开(kāi)始火化也就(jiù)没(méi)有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术,科学(xué)的(de)说法(fǎ)是寄生虫,一种(zhǒng)寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫(chóng),养(yǎng)蛊分门(mén)别派,各自有各自的方法,但万变(biàn)不离(lí)其宗,7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完全死亡,赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng),蛊虫会产生(shēng)一定(dìng)的电流(liú)给特(tè)定的神(shén)经带(dài)动还未完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放(fàng)电用的,人们(men)听到(dào)了躲避并(bìng)不是最初的想法,因为也有听到了反而过来看的(de)。这种方(fāng)式和19世(shì)纪(jì)科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样(yàng)的(de)。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)?湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的大战(zhàn),而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载:有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山(shān),有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的(de)人回家(jiā)的方(fāng)式,古代(dài)曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归(guī)的传(chuán)说(shuō),在四川(chuān)三星堆中发(fā)现(xiàn)的(de)一些法器,其(qí)实就是盛放尸体的(d铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些,铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢e)东(dōng)西(xī)。

在远古时代,人(rén)死之后往往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上(shàng),身体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针(zhēn)缝合,脚下(xià)是一个铁质的滑轮,顶(dǐng)端则用磁铁。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门(mén)派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体,就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子(zi),篓子里就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不(bù)一(yī)样,那个(gè)时候马车(chē)都(dōu)很少,而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的运动(dòng)来(lái)实现目的,由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音,因此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的(de)东西,借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不(bù)过后来有人则简化了(le)程(chéng)序,把死人(rén)处理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活人(rén)冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住就擅长此道(dào)。

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相信很(hěn)多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个(gè)事,更多的来自(zì)影(yǐng)视剧里面,特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱,然(rán)后有一排(pái)的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候,对于这个(gè)事情(qíng),我(wǒ)特地(dì)跑去问父母(mǔ),到底有没(méi)有赶尸这个(gè)事,父亲找来书籍,跟我讲,古人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故里的传统(tǒng)思(sī)想,一(yī)旦一个人(rén)客死异(yì)乡,那么不管隔的多远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡(xiāng),因为古人认为(wèi),人(rén)是有三魂(hún)七魄的,一(yī)旦在外面(miàn)去世,若是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡,会使得魂魄没法回(huí)去,也(yě)没法去“阴间”报(bào)道,这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的传统(tǒng),再(zài)加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在古代,很多地方交通闭塞,甚(shèn)至很多地(dì)方(fāng)之(zhī)间(jiān)还隔(gé)着高山峻(jùn)岭,要(yào)是想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回(huí)去,会特别(bié)费工夫,“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的(de)思想里,这样(yàng)既能将(jiāng)尸体(tǐ)运(yùn)回去,又能让(ràng)死者魂归故里,这(zhè)也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃(líng)铛,一边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是(shì)为(wèi)招(zhāo)魂铃(líng),免得魂(hún)魄给(gěi)走失(shī)了,有招魂铃的指引(yǐn),魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸(zhǐ)钱,就是为(wèi)了(le)让(ràng)路过的(de)孤魂野鬼(guǐ),还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手(shǒu),放魂魄回(huí)家(jiā),不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个职业,更多(duō)的见于民间,但是(shì)在清(qīng)朝,也(yě)曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者(zhě),目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能(néng)把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决(jué),不一(yī)定是在犯(fàn)人的(de)老家,这样当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后,尸体就得运(yùn)回犯人的老家,要是专门派人去送(sòng),不仅费(fèi)人,还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事,毕竟这个是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸(shī)人,让(ràng)他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家(jiā),通常赶尸(shī)人(rén)也(yě)是分(fēn)工明确的,会(huì)有两人组(zǔ)成,一个人负责赶尸一个人负责引路(lù),而且两个人(rén)在路(lù)上也互相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中,一(yī)般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外,是不(bù)能去有人居住的(de)地方,有人意外在(zài)野外看到了赶尸人(rén),这也给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样
湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人,并不是一样的,湘西赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘(mì)一(yī)些,在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说(shuō)法(fǎ):
首先,三赶,就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的(de)人,这三种是可以赶的(de)。

三不赶,就是(shì)指非正常死亡的,比如得(dé)了(le)离(lí)奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体(tǐ)不全的,不能(néng)赶。总的说,就是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶,若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

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湘西(xī)赶尸

什么人能(néng)从事这个职(zhí)业?
当然赶(gǎn)尸人这个职业,也不是什么人都能(néng)做的,赶尸人收徒弟(dì),徒弟(dì)必须满(mǎn)足三个基本(běn)条件:胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件,又想去学习赶尸,那么就需(xū)要进一步(bù)筛选,需(xū)要进行(xíng)三项测试:

第(dì)一(yī)项测试:就(jiù)是(shì)让一个(gè)人站太(tài)阳底下,盯(dīng)着太(tài)阳看,同时(shí)旋转,然后(hòu)突然(rán)喊(hǎn)停,被测试者,若是(shì)能(néng)正常分辨东南西北,那么(me)就过关。

第二项测试:就是让(ràng)测试者挑一副重担,要(yào)是能挑起来,并送到指定的(de)地点,就表示测(cè)试者体力达标。

第(dì)三(sān)项(xiàng)测试:就是让测试(shì)者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来,若(ruò)是(shì)能(néng)取回来,表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是(shì)能经(jīng)过(guò)这三个(gè)测试的(de)人,才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有?
很多人可能(néng)会疑惑(huò),克死异乡的并不(bù)只是在湘(xiāng)西(xī)那边才有(yǒu),但是为啥在(zài)其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢?

其实,这(zhè)个(gè)要说起来,还(hái)是跟湘西(xī)的地理环(huán)境有(yǒu)关,在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店,但是在其他地方是没(méi)有(yǒu)这样的地方的。

第二,其他地方,一(yī)般是不允许(xǔ)外来的(de)尸体进村的,而在(zài)湘西(xī),大路(lù)都是绕村的,这样(yàng)赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三,其他(tā)地方(fāng),人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì),一旦赶尸(shī)人(rén)过来,被冲撞了(le)了,会影响到。

正是由于有这些因素,所以在其他地方,赶尸没法盛行起来。最后,随着交通越来越便利,赶尸这(zhè)个职(zh铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些,铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢í)业,也慢慢的消失在了历史的长河中,毕(bì)竟(jìng)现在(zài)也不需要这样去赶尸,再远都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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